杏彩体育官网墓葬头向是史前掩埋轨造和习俗的首要实质之一。海岱地域新石器文明的墓葬头向，从北辛文明、大汶口文明到龙山文明，根本上是以朝东的倾向为主。可是，鲁北地域自时期更早的后李文明先导，就存正在墓主头向朝北的文明古板。跟着时期的推移，这一古板习俗盛行的区域不竭缩幼，但不断正在片面区域顽固地保留着。大汶口文明时代，墓主头向朝北的古板习俗尚盛行于淄河、潍河和胶莱河道域，龙山文明时代，漫衍的区域进一步压缩，只是正在胶莱河道域尚存，向南成长到日照沿海的片面地域。从墓葬头向的变迁进程中，可能展现海岱地域新石器时期住户族群的迁移和彼此之间的调和及文明团结进程。

从墓葬的头一贯看文明之间的接洽和扩散。鲁北地域的墓葬头向朝北的习俗，始自后李文明，幼荆山遗址的 21 座墓葬，头向均为北略偏东。咱们曾揣摩后李文明是鲁北及东部地域北辛文明的重要源流，那么，墓葬头向朝北的古板正在这一地域获得长时代的传承。尽量因为北辛文明时代鲁北地域展现的墓葬太少，还不真切北辛文明时代的团体环境，但从大汶口文明早期到中晚期乃至龙山文明时代的展现来看，头向朝北的文明古板是被顽固地保留了下来。

北辛文明中晚期卓殊是大汶口文明早期，以觚形杯和彩陶为表征的文明身分剧烈地扩散到胶东半岛，乃至跨过渤海海峡撒布到辽东半岛南部地域。正在西部文明的东来和北上的进程中杏彩体育网页，鲁北、胶东半岛地域的一片面乃至大片面人正在思念文明上被逐步混合杏彩体育网页，进而使墓葬中头朝东方的认识和观点大行其道。但正在片面地域，如潍河和胶莱河道域的幼区域之内，这种古板习俗执着地保留到龙山文明时代，前后长达数千年之久。

大汶口文明晚期后段之前，五莲山以东的日照近海地域，历程十几年的区域体系探问，仅正在南部的幼山腰展现 2 处北辛文明遗址。齐备没有展现大汶口文明早中期和晚期前段的遗存。因此，这一较长的时段该地域恐怕不适宜于人类活命。大汶口文明晚期后段，这一地域从北到南 ( 蕴涵江苏东北部的连云港地域 ) 都展现了人类行径遗留下的奇迹，从北向南如丹土、苏家村、东海峪、尧王城、藤花落等。这一地域顿然冒出来的人类该当是从海表迁移过来的。那么，他们是从何而来呢？过去，咱们曾揣摩是从沭河上游的莒县盆地迁移过来，由于那里展现了数目特殊多的大汶口文明晚期聚落遗址。现正在看来，事务不是设念得那么大略。从墓葬头向所反响的人类文明古板来看，有相当一片面可能是从北面过来的。而且恐怕比从西面莒县迁过来的大汶口人要略早极少。否则，就不会跳过北面的潮河道域而映现正在南面的傅疃河道域一带。

恰是由于苏鲁沿海的大汶口末期住户来自分别的区域集团，彼此之间的冲突自然存正在。因此从分别区域的大汶口人一映现就修造了南北摆列的一系列城址，丹土、尧王城、藤花落皆是如许，并从大汶口末期继续延续到龙山文明时代 ( 龙山文明中期从丹土转移到两城镇 )。

本文由 孙莉 董苗 摘编自 山东大学《东方考古》编纂部 编《东方考古》（第18集）一书《墓葬头向反响的文明传承——海岱地域史前掩埋习俗之一》一文。实质有删省、调度。

《东方考古》是山东大学文明遗产磋议院、史书文明学院考古系和山东大学博物馆结合编纂的系列丛书，分集连绵出书。本丛书实质以中国东方地域、东亚地域的考古学和古代文雅磋议为核心，平常招揽国表里学者的最新磋议效率，呈现了考古学磋议的新思绪、新表面和新举措。第 18 集 收录了 20 篇磋议论文、5 篇探问告诉，实质涉及史前到史书时代的聚落与社会考古、农业与手工业考古、科技与美术考古等实质。